انتقام از بوش
حقوق بشر آمریکاییآمر یکا و مزدوران عراقیش (حکومت نوری مالکی ملعون و حزبش )
برای انتقام گرفتن از بوش اینجا را کلیک کنید انتقام از بوش
با موس بهر سمتی که خواستید پرتابش کنید
حضرت زبیر از زبان حضرت علی
حضرت زبیر از زبان حضرت علی
مطالبی که در ذیل می خوانید کلا از نهج البلاغه نقل نموده ایم
" نکته دیگری که قابل توجه است این است که طلحه و زبیر از افراد سرشناس و شخصیتهای سابقه دار عرب بودند."
" هم طلحه و هم زبیر از « عشره مبشره » (ده نفری که بهشت را به آنان رسول خدا صل الله علیه و آله وعده داده است) (سوره حج آیه 34 و بشر المخبتین) بودند و هر دو در جنگ احد برای دفاع از رسول خدا زحمتهای فراوان کشیدند . رسول خدا در باره طلحه در جنگ احد فرمود : « الیوم اوجب طلحه الحنه » طلحه امروز بهشت را بر خود واجب کرد. و در باره زبیر فرمود : « لکل نبی حواری و حواری الزبیر» برای هر پیغمبری دوست و یاوری نزدیک است و دوست و یاور من زبیر است.
زبیر پسر عمه پیامبر بود ( صفیه دختر عبدالمطلب مادر زبیر است) و یکی از شش نقر شورای خلافت در ردیف امام علی علیه السلام بود . نهج البلاغه مصطفی زمانی جلد 1 صفحه 85
در هنگام جنگ جمل علی علیه السلام زبیر را احضار کرد و نزدیک یکدیگر ایستادند . امام علی علیه السلام فرمود: بخاطر داری که رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : آیا علی را دوست داری؟ جواب دادی : چرا دوست نداشته باشم او برادر و پسر داییم می باشد . آنگاه رسول خدا قرمودند : « اما انک ستحاربه و انت ظالم له» آگاه باش که بزودی با او می جنگی و تو به او ظلم کرده ای .
زبیر گفت : مطلبی را به یاد من آوردی که روزگار آن را از یادم برده بود .
علی علیه السلام و زبیر از یکدیگر جدا شدند.
زبیر از جنگ کناره گرفت و به راه خود رفت. رفت تا در جایی به نام وادی السباع رسید در آنجا مشغول نماز بود که شخصی به نام عمرو بن جرموز از پشت سر بر او حمله کرد و او را در نماز بقتل رساند . وقتی سر زبیر را با شمشیرش برای علی علیه السلام آورد و جایزه خواست حضرت فرمود: از رسول خدا شنیدم که قاتل زبیر در جهنم خواهد سوخت : « بشر قاتل ابن صفیه بالنار » قاتل فرزند صفیه را به آتش خوشخبری بده.
ابن جرموز در جنگ نهروان جزو دشمنان علی بدست حضرت علی کشته شد.
نهچ البلاغه مصطفی زمانی ج 1 ص 88
انتقام جنایات نهر البارد
انتقام جنایات نهر الباردفرانسوا الحاج فرمانده ارتش صهیونیستی لبنان که مسیحی مارونی بود با وحشیگری تمام شهرهای زیادی را در جنگ بر علیه فتح الاسلام ویران ساخت . پس از آنهمه جنایت خودش را آماده میکرد که جایزه اش را بگیرد و بعد از میشل سلیمان رئیس کل ارتش شود.
اما نمی دانست دست قهر خداوندی او را به جایی که شایسته آن است خواهد فرستاد.
درسی باشد برای همه جانیان.
گوشه ای از جنایات ارتش لبنان
تصویر فرانسوا مسول عملیات نهر البارد
انفجار بمب و هلاکت الحاج
اخبار مختلف و ضد و نقیض از بلوچستان
| كد خبر: ۳۱۷۰ | تاريخ انتشار: ۱۳:۵۲ - ۲۲ آذر ۱۳۸۶ | تعداد بازديد: ۴۰۲۶ |
به گزارش مركز اطلاع رساني قرارگاه عملياتي رسول اكرم(ص)، علي اسحاقي گفت: رزمندگان قرارگاه عملياتي فتح در درگيري با اشرار موفق شدند 5 نفر از آنان را به هلاكت رسانده و 15 نفر را دستگير كنند.
وي تصريح كرد: رزمندگان قرارگاه عملياتي فتح و رزمندگان گمنام امام زمان (عج) در پي دريافت خبر مبني بر ورود گروهي از اشرار منتسب به گروهك تروريستي موسوم به جندالله، اقدامات اطلاعاتي و پليسي هماهنگي را آغاز كه در 48 ساعت گذشته موفق شدند 2 نفر از اين گروه كه در حوزه سرزميني سراوان اقدام به آدم ربايي كرده بودند را دستگير كنند.
اسحاقي افزود: همچنين بامداد روز جاري نيز در يك عمليات تحسين برانگيز در منطقه عمومي ايرانشهر، رزمندگان موفق شدند 5 نفر از آنان را به هلاكت رسانده و 13 نفر را دستگير كنند.
وي افزود: از اهداف مهم اين گروه، انفجار مدرسه علميه خواهران اهل تسنن چاه جمال به منظور ايجاد تفرقه بين تشيع و تسنن بوده كه با همدلي و يكپارچگي نيروهاي عملياتي و اطلاعاتي، خوشبختانه نقشه ننگين آنان خنثي و مقادير زيادي مواد منفجره و اسلحه و مهمات از اين افراد كشف و ضبط شد.
بر پايه اين گزارش، اين گروه تروريستي با توجه به اقداماتي كه انجام داده بودند، قرار بود ظرف امروز و فردا بزرگترين عمليات تروريستي خود را در كشور اجرا كنند كه در اين زمينه برنامه خروج از كشور خود را نيز با برخي بيگانگان هماهنگ كرده بودند.
اعضا این گروهک که در دو خانه تیمی در شهرستان ایرانشهر مستقر شده بودند و با در اختیار داشتن سلاح های جنگی قصد انجام ترور و انفجار در سطح شهرستان های استان داشتند، در یک عملیات مشترک با نیروی انتظامی در مورخ 22/9/86 مورد ضربه قرار گرفته است.
| حمله تروریستی به مدرسه علمیه خواهران اهل سنت |
| حمله تروریستی گروهی از اشرار مسلح وابسته به گروهک تروریستی موسوم به جندالله به یکی از مدارس علمیه خواهران اهل سنت منطقه ایرانشهر صبح امروز، 22 آذر ماه با هوشیاری نیروهای امنیتی خنثی شد. |
 |
|
حمله تروریستی گروهی از اشرار مسلح به یکی از مدارس علمیه خواهران اهل سنت منطقه ایرانشهر صبح امروز، 22 آذر ماه با هوشیاری نیروهای امنیتی خنثی شد. گروهی از اشرار مسلح وابسته به گروهک تروریستی موسوم به جندالله که بامداد امروز با قصد حمله به یکی از مدارس علمیه خواهران اهل سنت در منطقه ایرانشهر از مرزهای شرقی وارد خاک میهن اسلامی شده بودند، با هوشیاری نیروهای امنیتی محاصره و عملیات تروریستی آنان خنثی شد. در این حادثه تروریستی که مقارن ساعت 4 صبح رخ داد، 36 نفر از اشرار مسلح با حمل مواد منفجره و برای تخریب مدرسه علمیه خواهران اهل سنت دارالحکم در منطقه چاه جمال ایرانشهر به این منطقه وارد شدند. در این عملیات تروریستی با هوشیاری نیروهای امنیتی استان سیستان و بلوچستان ده نفر از تروریستها دستگیر و چهار نفر از آنها به هلاکت رسیدند. منبع خبر : شیعه نیوز |
به گزارش آژانس خبری تفتان از زاهدان بعد از اینکه مقدار ۳۰۰ پوند مواد منفجره و انواع سلاحهای سنگین در درگیری ایرانشهر کشف شد و مبارزین جندالله ضربه سختی به پیکر رژیم وارد کرده و از منطقه خارج شدند ترس وحشت سران رژیم را در بلوچستان فرا گرفته است و رژیم به تمام نیروهایش از جمله نیروی زمینی و نیروی هوائی و نیروی دریائی اعلام اماده باش کامل داده است.
و هزاران نیروی از زاهدان به نقاط مختلف بلوچستان فرستاده شدند تا از حملات بعدی احتمالی جندالله جلوگیری کنند.
ناروئی خبرنگار تفتان در زاهدان می گوید:صبح دیروز حدود یکصد خودروی نظامی رژیم ولایت فقیه با هزاران پاسدار و انواع اسلحه ها در کوههای کورین مستقر شدند.این نیروها از بیم آنکه مبادا مبارزان بلوچ از این منطقه عبور کرده و به زاهدان حمله کنند به کورین رفتند.
همچنین گزارشها حاکیست که هزاران نیروی دیگر همراه با پشتیبانی هوائی به طرف کوههای سرباز به حرکت در آمدند. منبع خبر : تفتان
گزارش دقیق از درگیری در ایرانشهر 
به گزارش خبرنگار تفتان از ایرانشهر صبح روز پنج شنبه حوالی ساعت ۳ سکوت شب شهرستان ایرانشهر با صدای اسلحه های سنگین در نزدیکی چاه جمال نزدیک حوزه علمیه در هم شکست و مردم برای مشاهده درگیری بر فراز خانه های خود رفتند این درگیری تا ساعت ۶ صبح ادامه داشت
خبرنگارت تفتان از ایرانشهر می گوید درگیری به اندازه ای شدید بود که نیروهای رژیم که تعدادشان به هزار می رسید مجبور به عقب نشینی و فرار شدند در این درگیری از سلاحهائی مثل خمپاره و آرپی جی و توپ ۸۲ و گرینوف سنگین استفاده می شد و گروه مسلح که بعدا معلوم شد یکی از شاخه های نظامی جنبش مقاومت بوده است با شدت تمام ماموران رژیم را هدف قرا می دادند بعد از اینکه نیروهای رژیم به عقب فرار کردند افراد گروه مسلح خانه ها را ترک داده و با کمک مردم از شهر خارج شدند گزارشهای تازه حاکی از هلاکت ۴۰ مامور رژیم است که برخی در همان جای درگیری هلاک شدند و برخی در بیمارستان هلاک شدند.
طبق گزارش رسیده یک زن هم در محل درگیری توسط ماموران رژیم به شهادت رسید و مامورین تا ساعت هشت از نزدیک شدن به محل درگیری خود داری کردند و ساعت هشت وارد محل شدند و حوزه علمیه که نزدیک خانه گروه مسلح بود را محاصره کرده و به طرف طلاب شلیک کردند و مدیر حوزه را با تعدای از طلاب دستگیر کردند. منبع خبر تفتان
چند مطلب مختلف
چند مطلب مختلف
| آیا ضرب و شتم متهمان صحیح است؟! |
| ضابطان باید با به رسمیت شناختن چهارچوب قانونی مقتضی حساب شده، قانونمند و منضبط عمل کنند و طوری نباشد که اقدام بجای ناجا با بدسلیقگی و قانونگریزی و افراط و تفریط برخی، سوژه دست مغرضان دهد و اصل طرح به چالش کشیده شود. |
| |||||||
|
آیتالله دری نجفآبادی در پاسخ به سؤالات خبرنگار «تابناک» که پرسیده بود: آیا ضرب و شتم متهم هنگام دستگیری وی با قانون و شرع مقدس همخوانی دارد یا خیر، اظهار داشت:
نظر : فکر می کنیم این ایده را ایرانیان به اروپاییان یاد داده اند آنان بلد نبودند چنین دلیلی بیاورند زیرا وقتی اهل سنت تقاضا می کردند به ما مسجدی در تهران بدهید برادران ما فورا می گفتند شما مسجدی در مکه و مدینه به ما بدهید . می گفتیم مکه و مدینه چه ربطی به ما دارد ما به خیال خودمان خود را ایرانی می دانیم و.. |
دستگیری یک تروریست بزرگ در افغانستان
دستگیری یک تروریست بزرگ و خطرناک در افغانستان
واقعه غدیر از دیدگاه اهل سنت
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین والصلواه و السلام علی رسوله محمد و علی آله و صحبه اجمعین
واقعه غدیر از دیدگاه اهل سنت
مقدمه حکومت ایرانیان در یمن
یمن توسط حکومتی تحت الحمایه دولت ایران اداره می شد . زمانیکه رسول اکرم (ص) به پادشاهان دنیا نامه نوشتند هر پادشاهی یک نوع عکس العمل نشان داد که در این بین بدترین عکس العمل را پادشاه نادان ایران نشان داد . پادشاه ایران نامه رسول خدا را تکه پاره کرد و به جکومت یمن نامه نوشت که این مرد عرب را که جرات کرده اسم خودش را قبل از نام من بنویسد دستگیر نموده به نزد من بفرستید.
وقتی خبر به رسول خدا رسید بر علیه پادشاه مغرور ایران دعا نمود. پادشاه یمن وقتی دستور پادشان ایران را دریافت داشت دو نفر را به مکه فرستاد تا پیامبر را جلب نموده با خود به یمن ببرند. وقتی دو مامور ایرانی به مکه آمدند متوجه شدند پیامبر به مدینه رفته است آن دو مامور ایرانی به مدینه منوره آمدند بسیاری از یاران پیامبر که تا آنزمان قیافه ایرانیان غیر مسلمان را ندیده بودند با شگفتی آنها را نگاه می کردند آنان سبیل بلند داشتند و ریش را تراشیده بودند پیامبر اکرم وقتی با آنها نگاه می کرد به یارانش دستور داد شما با مشرکان مخالفت کنید سبیلها را کوتاه و ریش را بلند بگزارید.
وقتی آن دو مامور دستور را ابلاغ نمودند پیامبر اکرم فرمودند شما خسته هستید امشب استراحت کنید من فردا جواب شما را خواهم داد.
فردای آن روز وقتی آنان به خدمت پیامبر خدا آمدند پیامبر فرمود بروید به پادشان یمن بگویید پادشاه ایران را دیشب خداوند کشت.
آن دو مامور ایرانی با تعجب برگشتند و گزارش خود را تقدیم داشتند پادشاه یمن تعجب نمود و گفت چیز بسیار خوبی است ما این شخص را امتحان خواهیم کرد اگر این خبر واقعا درست باشد و پادشاه ایران از دنیا رفته باشد پس حتما پیامبری از جانب خدا است و ما نباید با او بجنگیم و اگر غیر از این باشد پس دروغگویی است که با او خواهیم جنگید . چند روزی نگذشته بود که از طرف پادشاه جدید ایران نامه ای رسید که که پادشاه قبلی در فلان روز از دنیا رفته و از این پس از من اطاعت کنید.
این بود که یمن بدون جنگ اسلام را پذیرفت . احتمالا این تصمیم عاقلانه ترین کار ایرانیها بود.
حج وداع و خدا حافطی
پیامبر اکرم گروهی از یاران خودش را برای اداره حکومت یمن به آنجا فرستادند. خدا می داند چه مدت گذشت که پیامبر اکرم حضرت علی را فرستادند تا آنجا برود و فرماندهی مسلمانان را به عهده بگیرد.
حضرت علی به آنجا رسید و حکم حودش را ابلاغ نمود مسلمانان پذیرفتند اما نحوه فرماندهی حضرت علی با فرمانده قبلی که مسلمانان با آن خو گرفته بودند خیلی تفاوت داشت حضرت علی در راه خدا خیلی سخت گیر بود و کوچکترین چشم پوشی نمی کرد (باصطلاح امروزیها خیلی خشک بود) این بود که روز بروز بر تعداد ناراضیان از حضرت علی افزوده می شد تا جاییکه فرمانده قبلی نامه ای خدمت پیامبر ارسال نمود و دهها عیب و ایراد از حضرت علی متذکر شده بود وقتی نامه را خدمت پیامبر آوردند پیامبر به همان نامه رسان که سخت بغض علی را در سینه داشت امر نمود بخواندش وقتی او نامه را داشت می خواند به هر بندی از اعتراضات تایید می کرد بلی درست است من خودم شاهد بودم که علی چنین کرد. پس از ختم نامه پیامبر خدا به آن شخص فرمودند : فلانی تو از علی بدت می آید؟ گفت آری یا رسول الله . پیامبر فرمود : نباید بدت بیاید زیرا من علی را دوست دارم . آن شخص می گوید از آن لحظه به بعد بغض علی از دلم بیرون رفت و دانستم حق بجانب علی است.
پیامبر خدا تصمیم گرفتند آن سال به حج بروند لذا به همه مسلمانانی که توانایی حج داشتندند دستور داد در معیت ایشان به سوی مکه حرکت نمایند و به همه نمایندگان خویش در شهرهای مختلف امر نمود خود را به حج برسانند.
حضرت علی همراه یمنیهای ناراض به سوی مکه حرکت نمودند. حضرت علی تعداد زیادی شتر و مقدار زیادی پارچه بعنوان صدقه حمل می نمود که در مکه تحویل رسول خدا بدهد تا ایشان آنها را بین مسلمانان مستحق تقسیم نمایند. بین راه همراهان علی از ایشان تقاضا نمودند که اجازه دهد از این شترهای صدقه برای سواری استفاده نمایند حضرت علی فرمود : خیر جایز نیست. باز تقاضا کردند اجازه دهد از این چادرها و پارچه ها بعنوان امانت موقتا تا مکه استفاده نمایند حضرت علی فرمودند خیر جایز نیست .
خشم و ناراحتی شان خیلی بیشتر شد وقتی فاصله شان به مکه کم شد حضرت علی نتوانست طاقت بیاورد زیرا مشتاق بود هر چه زودتر حضرت پیامبر را ببیند این بود که به یکی از افرادش گفت تو جانشین من و فرمانده اینها باش من رفتم.
. حضرت علی هنگام محرم شدن گفت : خدایا من نمی دانم پیامبرت چه نیتی برای احرام نموده من با همان نیت احرام می بندم .
حضرت علی با سواری تیز رویی خود را به مکه رسانید و با پیامبر خدا ملاقات نمود. وقتی داستان احرام بستن خودش را گفت پیامبر خدا فرمود من نیت حج قران نمودم (حج قران مقداری زحمت دارد شخص محرم پس از ورود به مکه و انجام عمره از احرام بیرون نمی آید تا زمانیکه حج را بجا بیاورد) حضرت علی وقتی از محضر پیامبر خدا بیرون آمد با حضرت فاطمه ملاقات نمود دید فاطمه چشمهایش را سرمه نموده یعنی در احرام نیست حضرت علی اعتراض نمود فاطمه جواب داد رسول خدا به ما امر نمود حج تمتع نیت کنیم لذا ما بعد از عمره از احرام بیرون آمدیم.
وقتی حضرت علی مجددا خدمت پیامبر خدا آمد پیامبر پرسیدند همراهانت کجا هستند حضرت علی جواب دادند همراهانم در راه هستند من چون مشتاق زیارت بودم عجله کردم پیامبر خدا فرمودند نباید آنها را تنها می گزاشتی شاید مسئله ای چیزی برایشان پیش بیاید .
حضرت علی وقتی سخن پیامبر را شنیدند مجددا برگشتند کسیکه جانشین حضرت علی شده بود خیلی آدم سهل گیری بود مردم گفتند : اجازه هست بر شتران سوار شویم ؟ گفت بله گقتند اجازه هست از این پارچه های نو عاریتا استفاده کنیم؟؟ گفت : آری
همراهان حضرت علی با شور و شوق فراوان هر کدام چادری مطابق سلیقه خود پیدا کرده و پوشیدند و هر کدام هر شتری را دوست داشتند سوار شدند. داشتند با شور و شوق به سوی مکه می رفتند که حضرت علی رسیدند. وقتی آنها را با آن شکل دیدند شدیدا عصبانی شدند. دستور دادند سریع از شترها پیاده شوند وقتی پیاده شدند دستور داد سریعا پارچه های نو را از تن بیرون کنند و همان پارچه کهنه خود را بپوشند .
دیگه عصبانیت و ناراحتی یاران علی را حد و اندازه نبود از نظر شرعی موظف بودند اطاعت کنند و الا هرگز از حضرت علی فرمان نمی بردند.
وقتی خدمت پیامبر رسیدند دیگه شاکیان علی کم نبودند تمام همراهان علی بالاتفاق یکی یکی در محضر پیامبر زبان به شکایت گشودند می گفتند : یا رسول الله این علی ما را بیچاره کرد ما را کشت و...
چون شاکیان یکی دو تا نبودند لذا پیامبر خدا چیزی نگفتند زیرا تصمیم داشتند جاییکه همه جمع باشند آنگاه پیامبر نظرش را اعلام نماید.
پیامبر روز هشتم به مسلمانان دستور داد احرام حج ببندند و از مکه به سوی منا بیرون آمدند شب را در منا گزرانیدند و روز بعد به عرفات رفتند . در عرفات بزرگترین اجتماع مسلمانان تا آن تاریخ برگزار گردید بیش از یکصد و بیست هزار مسلمان پیامبر را احاطه کرده بودند پیامبر روی شترش سوار بودند پیامبر در آن اجتماع بزرگ خطبه معروف حجت الوداع را ایراد فرمودند چون آن زمان بلندگو نبود حضرت علی و کسان دیگری که در جهتهای مختلف مستقر شده بودند سخنان پیامبر را برای مردم تکرار می کردند.
پیامبر حج را بجا آوردند. و از مردم مکه و اطرافش و کسانیکه مسرشان به سمت مخالف مدینه بود خداحافظی نمودند و به سوی مدینه راه افتادند بین راه کسانیکه مسیرشان جدا می شد گروه گروه جدا می شدند آمدند تا رسیدند به جاییکه یمنیها می بایست جدا شوند. اینجا بود که رسول اکرم تصمیم گرفت به شکایت مردم یمن پاسخ بگوید این بود که همه را جمع فرموده حب علی را برای آنان یاد آور شدند و اعلان نمودند که علی را دوست دارند. مردم یمن همه متوجه شدند که جواب شکایتهای خود را دریافت داشته اند.
پس به اعتقاد ما این ماجرا هیچ ربطی به جانشینی ندارد زیرا کسانیکه مخاطب پیامبر بودند بهتر از هرکسی منظور پیامبر را درک می کردند . چرا بعد از رحلت رسول اکرم حتی یک نفر و حتی خود علی نگفت من در فلان جا جانشین پیامبر شدم ؟؟؟
اگر جانشینی پیامبر این اندازه مهم بود می بایست رسول اکرم در اجتماع عظیم عرفات اعلام کنند یا در مکه یا در مدینه نه در سر دو راهی یمن.
اگر جانشینی پیامبر این اندازه مهم بود می بایست رسول اکرم با الفاظی صریح بیان کنند نه با کلماتی که دهها معنی دارند (مانند کلمه مولی )
اگر جانشینی پیامبر این اندازه مهم بود می بایست رسول اکرم بطور مکرر چند جا بیان کنند.
اگر پیامبر خدا حضرت علی را جانشین تعیین نموده اند می بایست هنگام بیماری خود ایشان را پیشنماز معرفی کنند نه ابوبکر را .
اجتماع یک پارچه و عظیم مردم مدینه در سقیفه بنی ساعده بزرگترین دلیل ما است بر اینکه پیامبر کسی را جانشین ننموده بودند و الا مردم ایثار گر انصار که خویشاوندان علی و پیامبر بودند هرگز جمع نمی شدند تا از میان خود کسی را جانشین تعیین کنند.
مشکلات عمده فرا روی ظهور
مشکلات عمده فرا روی ظهور
حضرت مهدی امام زمان مورد محبت مردم متدین ایران است و مردم مسلمان بیصبرانه منتظر ظهور آن بزرگوار و منجی صادق هستند.
اما متاسفانه در مورد برخی مشکلات فرا روی ظهور آن بزرگوار فکر نمی کنند. برخی از مشکلات که فرا روی ظهور آن منجی وجود دارند و بفکر ناقص بنده رسیده به قرار ذیل اند.
1- حضرت مهدی به زبان عربی تکلم می فرمایند.
2- حضرت مهدی لباس عربی بر تن دارند.
3- حضرت مهدی حتما ریش بلندی دارند.
4- حضرت مهدی کارت شناسایی ندارند چون تابع یک کشور خاصی نیستند .
5- شناسناتمه و... هم ندارند.
6- به اینکه ایشان نمازش را مطابق سنت پیغمبر می خوانند .... با این یکی کاری نداریم.
7- احتمالا شاید یک شباهتهایی با بن لادن داشته باشند.
با شناختی که از مامورین محترم ایرانی داریم بطور حتم ایشان را دستگیر خواهند کرد و همانگونه که بعضی از عربهای وابسته به القاعده را به ایالات متحده تحویل دادند ایشان را نیز بطمع جایزه تحویل آنان خواهند داد.
پس باید چاره ای اندیشید.
بازدید از مدرسه زابل
دیروز همراه مولوی مرادزهی و چند نفر دیگر به دیدن مدرسه آواره شده لوتک رفتیم . وضع طلاب خیلی تاسف آور بود بسیاری از آنان در خیمه می خوابیدند می گفتند از ۱۲ شب به بعد بعلت سرمای زیاد خوابشان نمی برد.
کانکس داشتند اما می گفتند مامورین محترم نیروی انتظامی اجازه نمی دهند نصبشان کنیم متاسف شدیم که در روستاها هیچ کسی مانع ساختن چیزی نمی شود چرا برای طلاب ممنوعیت باشد.
نظر آیت الله برقعی در مورد قبور ایمه و شهدا
نظر آیت الله برقعی در مورد قبور ایمه و شهدا 
نظر آيت الله خويي در باره شهداء
البته به ياد دارم شخصي موسوم به آقاي محمدحسن مزرجي از آيت الله سيد ابوالقاسم خويي سؤالي كرده بود كه پرسش وي و جواب آقاي خويي را براي اينجانب نيز فرستادند و نظر مرا جويا شدند، نگارنده رأي ايشان را با ذكر دليل نقض كردم، اما نمي دانم آيا مطالب اين نامه به اطلاع ايشان رسيده است يا نه و اگر رسيده آيا موجب رنجش و كدورت ايشان و همفكرانشان و سبب بي اعتنايي آنان به اينجانب شده است يا خير. نامه ي مذكور چنين است:
پيشگاه مبارك حضرت آيت الله العظمي جناب علامه برقعي أدام الله ظله
سؤالي از طرف آقاي محمد حسن مزرجي از آقاي خويي شده است بدين مضمون: با اينكه قرآن كريم مي فرمايد: اي پيغمبر تو ميميري و ايشان هم مي ميرند و تو نمي تواني به مرده اي كه در قبر است سخني بشنواني، چطور مي شود كه ما نزد ضريح مطهر ائمه عرض ارادت كرده و طلب حاجت كنيم؟ آقاي خويي محبت فرموده و جوابي به شرح ذيل مرقوم داشته اند. استدعا مي شود پس از قرائت نظريه ايشان نظر خودتان را مرقوم فرماييد. ضمنا به سؤال ارادتمند هم پاسخ بفرماييد – سؤال اين است كه اگر ائمه عليهم السلام زنده هستند پس آن كساني كه در اين ضريح ها مدفونند چه كسانند؟
پاسخ آقاي خويي به آقاي محمد حسن مزرجي = بسم الله الرحمن الرحيم و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء و لكن لا تشعرون، (بقره/154) و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، (آل عمران/ 169)
به مفاد اين دو آيه شريفه مردگان يكسان نيستند و اوليا البته كاملا مانند زندگان در اين دنيا نزد خداوند متنعم اند و بشارت مي دهند به آنهايي كه در اين دنيايند و مقتضاي اخبار معتبره هم بيشتر از اين است كه از آيات مباركه استفاده مي شود مراجعه به اخبار مربوطه به اين موضوع شود واضح و مبين خواهد گرديد. امضاء الخويي اقل السادات سيد اسلام نبوي
بسمه تعالي
اين جواب از آقاي خويي بعيد است زيرا اولا ايشان ضد و نقيض نوشته اند، يكجا تصديق كرده كه ايشان مردگانند و فرموده به مفاد اين دو آيه مردگان يكسان نيستند يعني مردگانند ولي يكسان نيستند و بعد فرموده كاملا مانند زندگان در اين دنيا نزد خدا متنعم اند! بايد گفت اگر مردگانند پس كاملا مانند زندگان نيستند. چون در سوره فاطر آيه 22 فرموده: «و ما يستوي الأحياء و لا الأموات» سخن آقاي خويي ضد اين آيه مي باشد. و اگر كاملا مانند زندگانند، زندگان قبر ندارند ولي ايشان قبر دارند! بايد گفت در اين قبور امامان چه كساني مدفون شده.
ثانيا نوشته در اين دنيا متنعم اند، در حالي كه «نزد خدا» در قرآن بيان شده كه نعمت باقي است نه دنياي فاني، چنانكه در سوره نحل آيه 96 فرموده: «ما عندكم ينفذ و ما عندالله باق» پس همه جا مقصود نيست زيرا در سوره انعام آيه 127 فرموده: «لهم دارالسلام عند ربهم» كه « عند ربهم» دارالسلام است كه خدا شهدا را دعوت كرده به دارالسلام و فرموده: «والله يدعوا الي دارالسلام» و همان آيه كه آقاي خويي آورده: «أمواتا بل أحياء عند ربهم» در ذيل آن فرموده «عند ربهم» بهشت است، زيرا فرموده: «فرحين بما اتيهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم و لا هم يحزنون، يستبشرون بنعمه من الله و فضل و أن الله لا يضيع أجر المؤمنين» يعني شهدا خوشند به آنچه خدا در مقابل شهادت به ايشان داده از فضل خود (در مقابل شهادت دنيا را به ايشان نداده زيرا دنيا را قبل از شهادت داشتند) و بشارت مي دهند به آنانكه خلف ايشانند و ملحق به ايشان نشده اند. پس ايشان از بازماندگان جدايند و دنيا نيستند و ديگر اينكه فرموده: «لا خوف عليهم و لا هم يحزنون» معلوم مي شود دنيا نيست؛ زيرا دنيا پر از بلا و خوف و حزن است و ديگر اينكه فرموده: «لا يضيع أجر المؤمنين» كه بهشت را به عنوان اجر به ايشان داده نه دنيا را، آقاي خويي يا از تمام آيه خبر نداشته و يا طبق ميل عوام نوشته و يا اشتباه كرده و معصوم نيستند.
ثالثا آيه شهدا راجع به شهداي بئر معونه و بدر و ساير شهداي تمام جهان است و منحصر به 12 امام نيست، بنابه قول ايشان بايد ميليونها نفر شهيد در همه خانه ها و در محافل مردم باشند مانند زندگان و چنين سخني را هيچ عاقلي نمي گويد و اخباري كه آقاي خويي اشاره كرده اكثرا ضد قرآن و مطرود است، به مسايل زيارات احكام القرآن مراجعه كنيد تا روشن شويد. والسلام علي من اتبع الهدي و نعوذ بالله من مضلات الخرافات.
الأحقر السيد ابوالفضل علامه برقعي
خرافه گرایی در مداحی
| انتقاد آیتالله مکارم از خرافه گرایی برخی مداحان |
|
|
آیتالله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در قم، با اشاره به خطر رواج و نفوذ خرافات در اشعار مذهبی، گفت: شاعران و مداحان از استفاده از اشعار خرافی و نادرست در ادبیات دینی ومذهبی خودداری کنند. وی دوشنبه شب در دیدار با اعضای کانون شاعران و مداحان مذهبی استان قم، خاطرنشان کرد: متأسفانه خسارات فراوانی از این رهگذر، دامن دین را گرفته است. وی گفت: باید با تدبیر، اندیشه و بدون هرگونه شتابزدگی این مشکل را برطرف کنیم و ادامه داد: متأسفانه برخی از شاعران و مداحان به دلیل اینکه تحصیلات و اطلاعات دینی کافی ندارند و افکارشان در سطح پایین است، به حادثه کربلا، عاشورا و فرهنگ اهل بیت (ع) ضربه میزنند. آیتالله مکارم شیرازی افزود: دشمنان با ترفندهای گوناگون، تلاش دارند مداحان و شاعران دینی را به سمت اهداف مغرضانه خود جلب کنند تا به این وسیله، ارزش قیام امام حسین (ع) را تنزل دهند. این مرجع تقلید یادآور شد: متأسفانه برخی از شعرا، اشعاری از ائمه (ع) میسرایند که حتی خواندن آنها در مجالس خصوصی خجالتآور است و این محصول کار و تلاش عوامل نفوذی است. آیتالله مکارم شیرازی خاطرنشان کرد: هرچند وسواس کار خوبی نیست، در این زمینه باید وسواس زیادی به خرج دهیم و در ادبیات دینی دقت بیشتری کنیم. وی اظهار داشت: باید جلوی نفوذ خرافات را نیز در نوع برگزاری مراسم عزاداری بگیریم و همه رسانهها به ویژه رسانه ملی، در این کار سهم بیشتری را با هماهنگی برعهده بگیرند آیتالله مکارم شیرازی گفت: رسانه ملی باید از مسائلی که بوی خرافه میدهد پرهیز کند. وی ادامه داد: گاهی مجالس عزاداری خوب است، ولی شیوه عزاداری در شأن ائمه (ع) نیست، گاهی گریهها، نعرهها، داد کشیدن، جیغ کشیدن زنان و فریادهای ناهنجار در مراسم پخش میشود که این احترام به مجالس امام حسین (ع) و عاشورا نیست، بلکه خطرناک و خسارت بار است. آیتالله مکارم شیرازی تصریح کرد: باید تحقیق کنیم که ائمه اطهار (ع) چگونه عزاداری میکردند و با توجه به فرهنگ آنان، خرافات را ریشهکن کنیم وی با اشاره به اینکه عاشوا و فضایل اهل بیت (ع) بسیار با اهمیت است، گفت: انقلاب اسلامی ایران الهام گرفته از حماسه عاشوراست و مردم ما با این فرهنگ، هویت خود را نگه داشتهاند. وی اظهار داشت: دشمنان برای نفوذ و خدشهدار کردن فرهنگ عاشورایی مردم در تلاش هستند و امروز خطرات بسیاری این میراث گرانبها را تهدید میکند. آیتالله مکارم شیرازی گفت: مهمترین خطر و آسیبی که عاشورا را تهدید میکند، نفوذ فرهنگ بیگانه غربی از راه برخی رسانههاست. وی اظهار داشت: اگر فرهنگ غربی بر نوع مداحی و اشعار دینی ما حاکم شود، آن هنگام مصیبت است. آیتالله مکارم شیرازی گفت: مداحان و شاعران باید هشیار باشند، نباید مداحان ما برای گریه گرفتن از مردم و جمع کردن جمعیت بیشتر، شعری بخوانند که شبیه کفر باشد و یا مقام امام حسین (ع) را تنزل دهد. باید مداحان و شاعران ما رسالت کار خود را باور کنند و دنبال رسالت اصیل خود باشند که بر دوش آنان است |
ازدواج موقت یا فحشای اسلامی
وی بااشاره بهاین كه در موضوع پیشگیری از ایدز، ازدواج مهماست، گفت: در این موضوع گاهی اوقات ازدواج و قرادادهای موقت مطرح میشود كه متاسفانه برخی آن را به گونهای دیگر تعبیر میكنند.
دیروز همزمان با روز جهانی ایدز راهکارهای جالبی برای پیشگیری از گسترش ایدز پیشنهاد شد که مهمترین آنها از سوی دادستان کل کشور و یکی از اعضای هیات علمی دانشگاه امام صادق(ع) ارائه شد. به گزارش شیعه نیوز به نقل از اعتماد ملی، دادستان کل کشور در همایش «روز جهانی ایدز»، از ازدواج موقت دفاع کرد. او ازدواج موقت را یکی از راهکارهای موثر کنترل و مبارزه با ایدز در کشور دانست. درینجفآبادی جمهوری اسلامی ایران را الگوی مناسبی برای کشورهای منطقه دانست و خطاب به مجامع بینالمللی گفت: در چنین جهاد مقدسی و در مبارزه با ایدز اگر با جمهوری اسلامی ایران غرض سیاسی دارید، این غرض را اعمال نکنید. او با اشاره به اینکه همسایههای ایران آمار دقیقی از مبتلایان بهایدز درکشورشان ندارند، گفت: این کشورها تقصیر را به گردن ایران میاندازند و جمهوری اسلامی را زیرسوال میبرند. این در حالی است که به عنوان مثال هشت هزار تن موادمخدر در کشور افغانستان تولید میشود و انسانها را آلوده میکند، ولی از سویی ایران را در خصوص ایدز متهم میکنند. دکتر حسامالدین آشنا، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق(ع) نیز در همایش روز ایدز حجاب و حیا را در راستای پیشگیری از بیماریهایی چون ایدز مؤثر دانست و با انتقاد از برخی تولیدات صدا و سیما ابراز عقیده کرد: متاسفانه برخی فیلمها کاملا در راستای از بین بردن حیا در جامعه است. نظر به مطالب بالا مخصوصا خطهای رنگین دقت کنید. ۱- چرا نفرمودند ازدواج دایم؟؟ مگر ازدواج دایم بهترین راه پیشگیری از ایدز نیست؟ در ازدواج هر دو طرف همدیگر را بخوبی می شناسند از بیماری یا عدم بیماری یکدیگر بخوبی خبر دارند اما در ازدواج موقت چنین نیست مرد بلهوسی که روزانه با دهها زن مرتبط می شود و باصطلاح ازدواج موقت می کند همانگونه که خود در معرض خطر است دیگران را نیز در معرض خطر قرار می دهد . ۲- نفرموده بودند چرا کشورهای دیگر ایران را متهم می کنند اما حدس می زنیم بخاطر همین رواج ازدواج موقت یا فحشای اسلامی . با آنکه کشورهای همسایه ادعای اسلامی آنچنانی ندارند اما فساد اخلاقی و فحشا در آنان نسبت به ایران خیلی کم است و ایرانیان هستند که عاشق این کارها هستند دختران ایرانی که به خارج سفر می کنند حتی در مکه و مدینه مقدس ترین جاها در انجام این امر مقدس کوتاهی نمی کنند و همین امر است که سر و صدای همسایگان را در آورده و اعتراض می کنند. ۳- چه فرقی بین فحشا و ازدواج موقت وجود دارد؟؟ ۴- چرا بیشترین آمار مبتلایان به ایدز در شهر مقدس قم است؟؟ 
کد مطلب : 1564
يك شنبه 11 آذر 1386 , ساعت 10:36 , 2007-12-02-10-36
دري نجف آبادي:
ازدواج موقت، راهکار مبارزه با ایدز!
اخبار روز: دادستان كل كشور روز شنبه در همایش «روز جهانی ایدز» ازدواج موقت را یكی از راهكارهای موثر كنترل و مبارزه با ایدز در كشور دانست. قربانعلی دری نجفآبادی، گفت: ازدواج موقت به عنوان یكی از راهكارهای كنترل و مبارزه با ایدز در كشور میتواند موثر باشد.
دری نجفآبادی با اشاره بهاین كه كشورهای اسلامی میتوانند بر اساس مبانی اسلامی و كرامت انسانی استراتژی مبارزه با ایدز را طراحی كنند ، افزود: هم اكنون جمهوری اسلامی ایران الگوی مناسبی برای كشورهای منطقه در این خصوص به شمار میآید.
دادستان كل كشور خطاب به مجامع بینالمللی، گفت: در چنین جهاد مقدسی و در مبارزه با ایدز اگر با جمهوری اسلامی ایران غرض سیاسی دارید ، این غرض را اعمال نكنید.
وی افزود: اگر با ایران در زمینه انرژی هستهای دست و پنجه نرم میكنید، در چنین مساله حیاتی (ایدز) كه به سلامت انسانها بستگی دارد، دست و پنجه نرم نكنید كه آسیب آن به تمام انسانها میرسد.
دری نجف آبادی با اشاره به این كه همسایههای ایران ، آمار دقیقی از مبتلایان بهایدز دركشورشان ندارند، گفت: این كشورها تقصیر را بهگردن ایران می اندازند و جمهوری اسلامی را زیر سوال میبرند.
وی افزود: این در حالی است كه به عنوان مثال هشت هزار تن موادمخدر در كشور افغانستان تولید میشود و انسانها را آلوده میكند، ولی از سویی ایران را در خصوص ایدز متهم میكنند.
پیشنهاد ازدواج موقت برای پیشگیری از ایدز
در چنین جهاد مقدسی و در مبارزه با ایدز اگر با جمهوری اسلامی ایران غرض سیاسی دارید، این غرض را اعمال نکنید.
عدم تفاوت بین شیعه و سنی در ایران
|
| امام خمینی (ره) منادی وحدت شیعه و سنی بودند و ما به دلیل علاقه زیادمان نسبت به ایشان در شهر تاریخی حیدرآباد خیابانی را به نام امام خمینی(ره) نامگذاری کردهایم. |
|
|
دبیر شورای نگهبان قانون اساسی در دیدار با مقامها، علما، شخصیتهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی شهر حیدرآباد و دیگر شهرهای ایالت آندراپرادش هند، خواستار وحدت بین مسلمانان شد. دو صد گفته چون نیم کردار نیست متوجه نشدیم از چه نظر تفاوتی بین شیعه و سنی نیست؟ اگر منظور عدم تبعیض است که خب معلوم است (؟؟؟؟!!) مسجد شیخ فیض و بجنورد و.... خودشان خراب شده اند مسجد تهران ........... |
تمدن ایرانی
تمدن بیمانند ایرانی بخش آخر بقلم : آدم عمران
سیاست حیرت انگیز ملت متمدن ایران
در سیاست نیز این ملت به جایی رسیده که تمام سیاستمداران و دانشگاهیان کره زمین در حیرت فرو رفته اند و به نادانی خود اعتراف می کنند . یک نمونه را بعنوان مثال توجه فرمایید .
سربازان دلیر و شجاع ما تعدادی از ملوانان متجاوز انگلیسی را به اسارت خود در آوردند ....
پس از چند روز که نزدیک بود دولت انگیس تسلیم شود ناگهان اسیران انگلیسی را که شاد و شنگول بودند و خیاطان ماهر ایرانی لباسهای شیک و نو برایشان دو خته بودند با یک کیف دستی پر از هدایای جالب ایرانی و مقداری دلار ناقابل در جیبشان آزاد نمودند همه دنیا تکان خورد.
تمام ارتشهای دنیا آرزو نمودند ای کاش بجای آن انگلیسیهای بیعرضه آنان اسیر می شدند و این افتخار بزرگ نصیبشان می شد مشهور می شدند و عکسهایشان در همه روزنامه های دنیا چاپ می شد و خاطرات جالبی برای آینده شان می شد . طوریکه حتی می توانستند خاطراتشان را نیز به روزنامه ها بفروشند.
از میان ارتشهای دنیا ملت بدبخت آمریکا پیشی گرفتند تمام گاوچرانان آمریکایی به امید اسر شدن و کسب اعتبار و دلار ناقابل گاوهایشان را رها نموده خود را به مرزها و آبهای ما رسانیدند . آن گاوچرانان نامرد همه روزه وارد آبهای ما می شوند و در حالیکه سرهایشان را پایین انداخته اند زیر چشمی نگاه می کنند که کی آن سعادت نصیبشان می شود اما هراندازه تلاش می کنند از چهره های خندان و محبت آمیز ایرانیان خبری نیست . بهمین خاطر حوصله آن گاوچرانان سر آمده و بشدت بیحوصله و ناراحتند.
تا یار که را خواهد و میلش با که باشد این سعادت بزور بازو نیست
تمدن ایرانی در فرودگاهها
در فرودگاههای کشورهای غیر متمدن دنیا مامورین سرهایشان را مانند گاو پایین انداخته و توجهی به مسافران بیچاره نمی نمایند و اگر کنترلی نیاز باشد بوسیله دستگاهها از فاصله دور کنترل می نمایند.
اما ملت سر زنده و متمدن ایران اینگونه نیست البته قیمت آن دستگاهها اصلا مهم نیست یعنی ما به راحتی می توانیم از آن دستگاهها بیاوریم و نصب نماییم و مانند خارجیها پز بدهیم و به مسافران شکسته دل اصلا دست نزنیم اما منظور مسولین ذیربط خوشحال کردن دل مسافران است در فرودگاههای ما (بخصوص این استان) مامورین فداکار ایستاده اند مسافر را به داخل اتاقکهای کوچکی می برند یواش یواش بدنش را لمس می کند بسیاری از مردم نادان یک جوری حساسیت دارند و خنده شان می گیرد مامور محترم ابتدا از سرش شروع می کند سپس به شانه ها می رسد سپس به زیر بغلها جاییکه مرد مسافر حسابی قلقلکش می شود سپس آهسته به پایین تر می رسد کمر را لمس می کند سپس ناگهانی ول می کند می رود از پاها شروع می کند هر دو را آهسته آهسته بالا می آید و سپس بطور ناگهانی دستش را بسمت وسط پاهای قربانی بالا می برد برخی از آدمهای حساس و نسبتا کم فرهنگ مثل شتر به هوا می پرند و در حالیکه لبخند به لب دارد به مامور می گوید بس است مامور محترم خوش اخلاق نیز که لبخندی به لب دارد می فرماید : یک چیزی به دستم خورد نفهمیدم چی بود یک بار دیگر . مسافر می گوید بابا بخدا چیزی نبود . مامور می فرماید منکه آدم خور نیستم می خواهم همان چیز را یک بار دیگر دست بزنم . مسافر تسلیم می شود و یکبار دیگر مامور خیر خواه لای پاهای مسافر را بخوبی می گردد وقتی مسافر با لبخندی از مامور جدا می شود مامور با خودش می گوید : برای ما همین بس است که هموطن خویش را خندان ببینیم و الا از این تلاشیها چه چیزی گیرمان می آید ما هم می توانیم دوسه هزار دلار بدهیم و دستگاه بخریم.
اگر کسی به کشورهای بی تمدن خارجی مسافرت نماید می بیند مامورین متکبر اصلا آدم را تحویل نمی گیرند به کیف و وسایلش اصلا دست نمی زنند نگاه نمی کنند این ایرانی سرزنده و متمدن همراه خودش چی آورده است هنگام خروج نیز همین برخورد بد را می کنند و اصلا نگاه نمی کنند از کشور عزیز آنان چه چیزهایی خارج می کنند . اما کشور مترقی ما چنین نیست.
هنگام برگشت از خارج همه مسافران در مقابل درب ورودی سالن صف می شوند تا نیم ساعت اول تازه نفس اند و با همدیگر گفتگو می کنند اما کم کم حوصله شان سر می رود همه سرک می کشند چه شده که اینهمه طول می کشد پس از بیست دقیقه بعد متوجه می شوند علت تاخیر این است که مامور کنترل تنها است .
آنانکه خسته شده اند کم کم می نشینند شاید حدود یک ساعت و نیم طول بکشد پس از مهر گذرنامه به یاد وسایل می افتند دور تسمه جمع می شوند و منتظر . پس از مدتی وسایل اندک اندک روی تسمه گزاشته می شوند. وقتی مسافر کیفش را برداشت شتابان به طرف درب خروجی می رود اما آنجا تعدادی مامور خوش اخلاق گمرک که هر کدام چاقویی بدست دارند با لبخندی ملیح در حالیکه شعر قدیمی را زمزمه می کنند جلوی ایرانی متمدن را می گیرند . شعر اندر این سفر چه آوردی مرا ؟ تا کنم خدمت مر تو را ؟ هنگام خواندن این شعر سرش را به راست و چپ تکان می دهد.
خلاصه مامور محترم با صبر و حوصله فراوان کلیه وسایل مسافر ایرانی متمدن را بازدید می کند و با چاقویی که به دست دارد پوش همه چیزها را پاره می کند لوازم ایرانی متمدن که قبلا محکم چیده شده بودند پرت و پلا می شوند مامور محترم اگر متوجه شود چیز قابلی با آن مسافر متمدن همراه است (مثل گوشی تلفن همراه ) فورا ظبطش می نماید و اگر آن شخص به راهش نرود و سماجت بخرج دهد مامور خوش اخلاق فورا گزرنامه او را ازش می گیرد که فرار نکند سپس جریمه نسبتا خوبی می نماید . در این هنگام که وسایل مسافر ایرانی به هر سمتی پراکنده شده فکر و حواسش بکلی بهم ریخته از آمدن خود سخت نادم و پشیمان می شود مامور محترم با لبخند دایمی خود می گوید : عزیز برادر به وطن خوش آمدی . قدم بر دیده ما نهادی .
تمدن ایرانی در شعار ندادن و عمل کردن
ملل وحشی دنیا یک عیب بزرگ دارند و آن اینکه همه اش شعار می دهند و هیچ عمل نمی کنند بر خلاف ایرانی متمدن که هرگز شعار نمی دهد و همه اش عمل می کند. ایرانی یعنی مرد عمل .
ایرانی متمدن به حرف و تبلیغ اصلا عادت ندارد بلکه سکوت و عمل است.
مثلا : کشورهایی هستند که چندین سال است شعار خود کفایی می دهند (مثل کشور چین و ژاپن ) اما پس از گذشت سی سال قادر نیستند یک دوچرخه بسازند . اما ایرانی متمدن هرگز شعار نمی دهد اما کالاهای گوناگونش همه دنیا را فرا گرفته اند . ایرانی متمدن از شیر مرغ تا جون آدمی زاد همه را خودش تولید می کند . همه دنیا عاشق کالای ایرانی هستند . هر جا گفته شود . مدین ایران . همه خارجیها هجوم می آورند تا ببینند چه چیز ایرانی هست تا آنرا با هر قیمتی بخرند.
عمده ترین امتیاز کالای ایرانی
دو امتیاز عمده هست که کالای ایرانی را از همه دنیا متمایز می کند 1- کیفیت عالی 2- قیمت بسیار نازل
تلوزیونهای ساخت ایران که حتی سیمهایش نیز تولبد داخل است بطرز وحشتناکی به خارج از مرزها وبخصوص به کشورهای ژاپن و همسایگانش قاچاق می شود پس از اینهمه خرج و کرایه یاز قیمتش از کالاهای همان کشور نازل تر است.
در کشورهای همجوار مثلی معروف است که می گویند : پیکان بیاور لانکروز ببر و اخیرا که گاو چرانان آمریکایی که عاشق کلاهای ساخت ایرانند و به نزدیک مرزهای ما آمده اند نیز می گویند: پیکان بیار تانک ببر. یعنی حاضر اند در مقابل هر پیکان یک تانک جنگی بدهند که البته این سعادت نصیبشان نمی شود که موفق شوند به این سادگی پیکان ایرانی سوار شوند و کیف کنند.
بعضی از این کشورهای عقب افتاده که خواسته اند مقداری ادای کشورهای پیشرفته را در آورند ماشینهای تولید ایران را برای خود مونتاز (یعنی سر هم ) نموده اند و چنان چیز عجیب و غریبی درست کرده اند که نگو و نپرس . مثلا ماشینی به نام 405 درست کرده اند که اتوماتیک است به محض آنکه کوچکترین ضربه ای بهش بخورد در ابتدا فورا هر چهار دربش با صدای قشنگی قفل می شوند و سپس آتش می گیرند قفلها بگونه ای درست شده اند که با ناخن و دست باز نشوند. مسافران متمدن به نحو بسیار مطلوب و قشنگی کباب می شوند بهمین خاطر اسم آن ماشینها را گزاشته اند : زود پز
اگر یک ایرانی متمدن ماشین ایرانی گیرش نیاید و بخواهد از این ماشینهای خارجی استفاده کند یک چکشی دم دست خود می گزارد که اگر حمله ماشین ناگهان شروع شد بتواند شیشه ها را شکسته و خودش را نجات دهد.
نمونه ای دیگر از شعار ندادن ایرانیان این متمدن ترین مخلوقات آسمانی
برخی از کشورها مثلا به این فکر افتادند که ملت خود را با هم متحد بکنند شروع کردند به شعار دادن جلسات گرفتند فریاد زدند مجلس گرفتند پولها خرج کردند هفته وحدت و ماههای وحدت درست کردند اما نتیجه برعکس بود پس از سی سال از اولش خیلی عقب تر رفتند و سخت با همدیگر دشمن شدند اما ایرانی متمدن اینگونه نیست هرگز شعار نمی دهد اما عمل می کند برخی از کشورها مثلا یک سال را به نام سال اتحاد ملی و.. انتخاب نمودند و منظورشان آن بود که کاملا با هم متحد شوند اما در عمل کاملا برعکس آن سال بدترین سال وحدتشان بود همدیگر را بسختی کتک زدند یعنی ورزش دسته جمعی نمودند خیلیها را دستگیر نموده به دانشگاه فرستادند معابد و مساجد همدیگر را تخریب کردند و ...
ای کاش تمام بی تمدنهای دنیا می آمدند و یک مثقالی از ایرانیان درس زندگی می گرفتند.
نمونه ای دیگر از شعار ندادن ایرانیان
خیلی از کشورهای غیر متمدن دنیا در سکوت مطلق مانند دزدان صدها بمب اتمی ساخته اند . اما کشور ما فقط یک بمب درست کرده خارجیها آنقدر برایش تبلیغات کردند که چنین و چنان است که همه دنیا تکان خورد. از انرژی صلح آمیز بمب هسته ای آنقدر تعریف کردند که دهان همه بی تمدنهای دنیا به آب افتاد . از انرژی زا و مقوی بودن و ویتامینهای فراوان بمب هسته آنقدر تعریف کردند که خیلی از کشورها نمایندگان خود را به کشور ما فرستادند و از مسولین ما خواهش کردند که این بمب انرژی زا و مقوی و مبارک را روی کشور ما بیاندازید اما وقتی مردم متمدن ما متوجه این موضوع شدند یکصدا مخالفت نموده گفتند : چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است. انرژی بمب هسته ای حق مسلم ماست
خودمان بشکل کاملا بومی این بمب پر ویتامین و صلح آمیز را ساخته ایم و کشور ما به آن از هرجایی بیشتر نیازمند است می خواهیم همه جای مملکت ما پر از گل و ریحان و آبادانی بشود لذا این بمب را روی کشور خودمان می اندازیم تا همه جا سرشار از ویتامین و آبادی و زندگی بشود.
ای ایرانی دلاور ای خطر ای آتشین پنجه ای فیل افکن ای متمدن
ای قلدر گردن کلفت ای زاپاتای بزرگ ای پولدار بزرگ که نمی دانی پولهایت را جلوی کدام کشور گدا بریزی ای قناری خوش آواز که از آواز خیلی خوشت می آید ای کاشف انرزی هسته ای صلح آمیز ای سرکار استوار بتاز این کره زمین که به اندازه توپ فوتبال است چه ارزشی دارد ؟ جای تو در کرات آسمانی است . ای جندی شاپور ای سامورایی
همانند قهرمانان ابلهی که جز کشتن و بستن هنری ندارند برای فتح کرات آسمانی به پیش
کره ناهید زهره و پروین و خورشید از آن تست از نامهایشان معلوم است که ایرانی هستند بپیش
برای فتح خورشید از مریخ باید گزشت.
برگرفته از : آوای بلوچستان
ایادی شیطان بزرگ
ایادی شیطان بزرگ
دم خروس یا قسم حضرت عباس ؟
تمدن ایرانی
تمدن ایرانی بخش اول
پیشرفته ترین و متمدن ترین ملت دنیا
تمدن ایرانی
همانطور که همه عزیزان باور دارند که خداوند هیچ ملتی را به اندازه ملت ایران متمدن و با فرهنگ و با هوش نیافریده است . تو گویی خداوند در ملت ایران خلاقیت خودش بنمایش گزاشته است . و البته همه باور دارند که خداوند هیچ ملتی را به اندازه ملت شجاع ایران دوست ندارد تو گویی بهشت را فقط و فقط برای ملت شجاع ایران آفریده است.
و البته خداوند چون میداند که ملت ایران ملتی عاشق طبعیت هستند خداوند حورهای خوشگل بهشتی را برای این ملت آفریده است.
برای آنکه بیشتر با ملت متمدن و با فرهنگ ایرانی آشنا شویم مقداری دقیق تر می نویسیم.
تمدن ایرانی در پذیرش مهمان
انسان اگر به کشورهای بی تمدن و بی فرهنگ دیگر برود مردمان بی تمدن آنجا اصلا نگاه نمی کنند که آن شخص غریبه چه لباسی پوشیده چه قیافه ای دارد چه کلاهی بر سرش گزاشته. همه مردم بی تمدن آنجا عین گاو از کنارش بی توجه رد می شوند. اما ملت سر زنده و با فرهنگ ایران اینچنین نیستند اگر کسی یک مقدار کمی از مردم آن شهر فرق داشته باشد مثلا لباس بلوچی بپوشد یا شکلش فرق داشته باشد ملت متمدن ایران فورا برای دیدنش جمع می شوند و دقیق تماشایش می کنند و اگر آن شخص زود نرود و اجازه دهد ملت متمدن جمع شوند برخی از تماشاچیان برای خوشنود کردن مهمان خود یک چیزهایی بطرفش پرتاب می کنند تا به این صورت دوستی خود را ابراز دارند. و یا احیانا به پلیس 110 تماس می گیرند تا آن مردان شجاع بیایند و از این مهمان بخت برگشته پزیرایی نمایند.
اگر این مهمان سمج از شهرها دور نشود همه شهروندان متمدن ایرانی به تناسب حال آن مهمان از دور صدایش میزنند مثلا اگر لباس بلوچی داشته باشد میگویند: افغانی اگر لباس غیر بلوچی داشته باشد می گویند : خارجی . اگر ریش داشته باشد صدا می زنند بن لادن. و... بهمین صورت.
تمدن